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利益众生、 拔众生苦、断众生烦恼的法门，都要摄受无疑，即 “未安者令安”，又叫“法门无量誓愿学”。 （四）灭谛－小乘的自证涅槃，为自己了生脱死。即所谓“心解 脱”、“慧解脱”，“我生已尽，...如何得起同体大悲？由是疑惑，不能发心。二疑门者，疑如来教门无量，为依何门修行？若要具依，不能顿入；若依一二，何遣何就？由是惑，不能修行。” 此种的疑，将使菩提心不发，不能进趣大乘法门，成就无上佛道...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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一切众生出离苦海，即“未度苦谛，令度苦谛”。 (二)烦恼无尽誓愿断—观察诸苦都由烦恼所招感，欲令一切众生永断烦恼，同获解脱，即“未解集谛，令解集谛”。 (三)法门无量誓愿学—为了自行化他，应遍学一切...法门无量无边，归纳起来可分教和观两种。教门，是研究经典义理，从理论上求得知解；观门，是由禅定中起正思惟，进而依法实践，体证事物的真相。 教、观二门就像车的两轮、鸟的双翼，必须相辅相成，同时并行，才...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。广修六度，勤行四摄（布（P128）施、爱语、利行、同事），则成佛度生，必能达到目的。（P129） 一六、佛教与民治 本日讲题是《佛教与...的因缘，共聚一堂，这是何等荣幸。尤其是听到各位先生所讲的高论，实在令人欢喜无量。我本才疏学浅，没有什么好的贡献诸位，不过老法师命我来讲，不得不讲，我的讲题是《佛教怎样可以救国》。方才诸位先生所讲的有《...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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十二部教典要有所了解外，其余的一切外学，也要有个轮廓的认识；到将来应用时，才能左右逢源，应付裕如，而不致犯着“书到用时方恨少”的毛病。所以说：“法门无量誓愿学。”那末，我们在求学的时候，对一切(P 431)的...无量的种子，以及被风由别处吹得来的，或被鸟雀衔得来的，决定不会没有种子而会生出果的东西啊。 怎样叫做“有因有果”呢？有许多人看见种下去的种子，没有生出来的时候，就以为是有因无果。殊不知那是种子烂坏了...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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469) ④皈依后应如何守规戒 既皈依佛门矣，壮志欲阶佛地，必须发四大誓愿：(P 470) （1）众生无边誓愿度； （2）烦恼无尽誓愿断； （3）法门无量誓愿学； （4）佛道无上誓愿成。...别离苦、冤憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。 （3）二十五苦——三界、九地，共二十五处，生死未了，无非是苦（因时间所限不能细解）。 （4）无量无边苦——世间一切烦恼皆是。 吾人欲平贼，必先知贼之所在...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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”如何去证呢？那就是阿耨多罗三藐三菩提的佛果，三觉圆，万德具，即是成佛之境地。也就是劝人应向四大宏愿去力行，所谓“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿学佛遍无上誓愿成。”愿断，法门无量誓以研大教，明大理，起大...菩提心影：法教篇（三） 作者：慈航法师 二一、大乘佛教的教理行果 在未讲这个题目以前，先列一个表如下，然后依表说明。（图缺） 我们把上面这个表看过了之后，就可以知道佛教的内容，虽然是无量无边...
慈航法师
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水。一饮胸中？？消。从此断除烦恼。法门无量。一一研究精奥。将苦海众生度却。成就菩提道。 十二时颂 皇甫士坊 平旦寅。常...始堕苍茫。何由发智光。人间尤日短。地下恨时长。萬水朝东溟。众星拱北极。悠悠天地间。毕竟承谁力。今时学道人。未困先疲极。无量劫修行。皆由勇猛力。舌是兴亡本。心为福祸根。萬般皆自造。谁谓屡乾坤。种福如种木...
不详
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，「三宝赞」。 [18] 〈龙华科仪〉「小三皈依词」曰：「稽首稽首 皈依佛 佛身化三身身身千百亿 一身又一身 巍巍万德佛陀耶。稽首稽首 皈依法，法门无量法，门门皆方便 一门又一门 皈依三乘...此三宝佛。 再就三宝佛的名称溯源探讨之，一般佛教徒都知道，三宝是指佛、法、僧，亦即成等正觉、具大圆镜智的佛陀，八万四千成就佛道的法门，以及离俗出家、实践佛道的僧伽，此佛陀、法门、僧伽三者中，除了佛陀...
陈清香
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安居文〉：“大德一心念，我比丘某甲，今依某某寺僧伽蓝大界内，夏三月结制安居。”（三遍）接着念诵《大悲咒》三遍，然后绕佛，绕佛归位念发愿文：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿...夏功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸有情，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。” 上述仪规的完成，标志着寺院安居的开始。以后的安居期内，朝晚课诵仍照常进行，但日间安排了些...
照贤法师
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特权，也非历代祖师菩萨所专有，任何一个平凡的人都可以发这样的愿，任何一个平凡的人也都能够发这样的愿，不单单是为了别人，也是为了自己；不单单是为了以后，也是为了眼前。明朝《无异禅师广录》说：“法门无量，...，以法空故，亦等无异。断诸分别、一异等诸妄想，入不二法门布施，是名财施。法施亦如是，不贪贵有智能受法者，不轻无智不解法者。所以者何？佛法无量，不可说、不可思议故。若说布施等浅法，及说十二因缘、空、无相...
学诚法师
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